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在我的带领下，青溪村已然天翻地覆。我不再满**于仅仅**自授课，而是用因姻缘树而**益充盈的村库，重金聘请了一位真正饱**之士来私塾执**。如今，私塾里传出的琅琅书声更加洪亮，孩子们的脸上也多了几分书卷气和自信。
我又组织村民，将村里**洼不平的土路修缮一新，并拓宽了****道，方便了村民出行，也让外来的客商**车不再受颠簸之苦。昔**泥泞的小径，如今变得平坦宽阔，连接着村庄的每一个角落，也连接着青溪村与外界的更紧密联系。
而我，并没有停止探索的脚步。我特意托人去外地**选了一些**产的粮食种子，悄悄在自己的宅院里辟出一块试验田。这片试验田被我视若珍宝，**自**导耕作，并安排专人管理，观察种子的生长**况。我相信，如果这些**产种子能够适应青溪村的土地，**来推广到全村，那将是比拓宽**渠更**划时代意**的变革。
夕阳西下，金**的余晖洒在忙碌的村庄上，洒在孩子们朗读的课本上，洒在试验田里初生的**芽上。我看着这一切，深**一口气，空气**似乎都带着希望的味道。我知道，青溪村的好**子，越来越近了。
这**，天**云淡，秋意渐浓。我将全村的老少，连同新聘请来的先生，都聚到了那间刚刚修葺一新的私塾**。阳光透过窗棂，斑驳地洒在地面上，映照出孩**们清澈的眼神，以及村民们脸上因劳作而生的皱纹。
我环顾众人，目光落在新来的先生身上，又转向那些**悉的面孔。
"孟子曰：‘仁**礼智信’，五常也，"我的声音不**，却清晰地回**在私塾**，带着一种引人深思的韵味，"而告子曰：‘食**，**也’。诸位如何看待二位先贤所言？今**在此，可畅所**言，不必拘束。"
话音落下，私塾**鸦雀无声。村民们面面相觑，显然对这般深奥的**问感到无从置喙。他们**的大多数，大字不识几个，平**里想的不过是柴米油盐，庄稼收成，这"仁**礼智信"和"食****也"，对他们而言太过遥远。
倒是新来的先生，他身着一袭洗得发白的青衫，面容清瘦，但眼神**和而明亮。他先是微一躬身，似乎是在整理思绪，然后才缓缓开口，声音清朗，带着读书人特有的抑扬顿挫：
"大人所问，乃圣贤之大道，亦是为人根本。孟子言‘仁**礼智信’，乃修身齐家治**平天下之大道，**化万民，使人知礼明**，臻于至善；而告子谓‘食****也’，则直**人**之本源，乃生灵之驱动，不可偏废。二位先贤所论，实乃一体两面，互为表里也。"
先生顿了顿，目光扫过在场的村民，显然也顾及到了他们的接受能力，他用更为平实的话语**释道：
"告子之言，论及人之所以为人，其根基所在；孟子之论，则在于人当如何为人，其升华之境。若无食**之**，人何以为生？然若仅存食**，则与禽**何异？故而，食**乃人之自然，仁**礼智信则为人之**化。二者相辅相成，缺一不可。此乃愚见，请大人与诸乡**斧正。"
他再次拱手，等待着我的回应，也等待着村民们可能有的困惑或补充。
我看着这位先生，脸上浮现出由衷的赞叹。他并非皓首穷经的老儒，而是能将大道融于浅显，顾及听者，这正是我所需要的。
"先生之言，鞭辟入里，大善！"我朗声赞道，随即话锋一转，将目光投向满屋肃然而坐的村民们，"二位先贤所言，确实互为补充。孟子论及仁**礼智信，那是我们为人**世，外在的修身之法，是让我们懂得礼节，遵守规矩，在乡里间和睦相**，在**法面前不越雷池。而告子所言的食**，**也，那是我们**心的根本，是人之常**，是天**使然。它告诉我们，人首先是活生生的****之躯，有**望，有需求，这是无法回避的。"
我踱步到私塾**央，扫视着一张张或懵懂或沉思的脸，声音变得更加深沉，却也更显**切："**外兼修，方为人根本。既要修外在的形，也要修**在的魂。但本官更看重一句老话——‘为人论迹不论心，论心世间无完人’。"
这句话如同一道闪电，劈开了村民们心**固有的壁垒。他们自小被**导要"心无杂念"，"非礼勿视"，而我却直言"论心世间无完人"。
我停下脚步，直视着一个三十左右，平时憨厚老实的小伙子，他脸膛有些发红，显然是想到了什么。我点到他的名字，声音刻意放得更缓，更**循循善诱之意："比如，二牛。"
被点到名的二牛猛地一颤，头几乎要埋到**口去。
"你喜欢大妞，"我的声音并不带**毫戏谑，反而有着一种近乎****般的坦**，"每次看到她，心**或许就会想，晚上和她睡觉，甚至抱着她行那夫妻之事……"
私塾**，瞬间像是被施了定身法，鸦雀无声。不少村民的脸霎时涨得通红，一些**人下意识地低下头，但所有人的耳朵都竖得笔直，呼**都变得小心翼翼，生怕错过我接下来的任何一句话。这番话，在青溪村的礼**森严之下，简直是石破天惊，闻所**闻！
我